无神论心得体会200字（4篇）

无神论心得体会200字（4篇）无神论心得体会200字　　关于宗教的心得体会　　关于宗教的心得体会　　【篇一：民族宗教学习心得体会】　　学习民族宗教心得体会　　一、在今后的民族宗教工作中，要下面是小编为大家整理的无神论心得体会200字（4篇）,供大家参考。

篇一：无神论心得体会200字

　　关于宗教的心得体会

　　关于宗教的心得体会

　　【篇一：民族宗教学习心得体会】

　　学习民族宗教心得体会

　　一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和

　　谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。

　　二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：

　　(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精

　　神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。

　　(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决

　　当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。

　　三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。

　　深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。

　　【篇二：宗教民族团结心得体会】

　　今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。

　　第二，必须坚持权利与义务相统一的原则。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项权利。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。但公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须坚持权利与义务相统一的原则，履行自己应尽的义务。任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定和民族团结，不得损害社会、集体的利益，妨碍其他公民的合法权利。

　　第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家

　　政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。

　　第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。

　　第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要

　　求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在

　　宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。

篇二：无神论心得体会200字

　　第二，必须坚持权利与义务相统一的原则。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项权利。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。但公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须坚持权利与义务相统一的原则，履行自己应尽的义务。任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定和民族团结，不得损害社会、集体的利益，妨碍其他公民的合法权利。

　　第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家

　　政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。

　　第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。

　　第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要

　　求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在

　　宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。

篇三：无神论心得体会200字

　　市三小无神论教育小结

　　改革开放以来，包括非法的宗教活动、封建迷信在内的有神思想也在一些地方出现，以至一批小小年纪的中小学生也信奉上帝、迷信鬼神。因此,回答有神论的挑战，积极开展无神论教育，已成为新时期德育工作的一项极为重要的任务。培养学生具备无神论思想是使学生具有辩证唯物主义观点和科学世界观的第一步。我们要把开展无神论教育纳入新时期学校德育工作轨道，抓好这第一步工作，才能使学生逐步形成科学人生观和世界观。

　　（一）我们紧紧依靠法律、政策开展无神论教育

　　开展无神论教育，必须按法律、政策的规定，旗帜鲜明地反对宗教、封建迷信对教育的干预和影响。《义务教育法》、《未成年人保护法》等都对宗教影响教育问题有明确规定。国家教委颁发的中、小学生日常行为规范也明确规定中小学生不得参加封建迷信活动。对宪法规定的宗教政策要正确、全面理解，它与教育政策是一致的；对未成年人不适宜套用宗教政策；公民有信仰宗教自由，也有不信仰的自由和宣传无神论的自由。只有依据法律，教育才有理、有节、理直气壮，旗帜鲜明。

　　（二）探讨开展无神论教育的有效途径和方法

　　(1).教育工作者不要关起门来研究无神论教育，要研究社会，研究学生，在调查研究基础上，摸清情况，采取有的放矢的措施。

　　(2).要区分对待，采取不同教育方法。对学生中一般的迷信思想，要落实在科学教育上，引导学生学科学、信科学、用科学、培养其科

　　学意识，破除愚昧落后的迷信观念。对已信教的学生，首先不要歧视，要耐心、细致、长期说服教育，转变其观念。对其违反学校规定的宗教迷信行为，在教育的同时，要采取果断措施制止。(3).开展无神论教育要注意几个并重：一是对学生与教师的无神论教育并重；二是对学生教育工作与对教会负责人、学生家庭的工作并重；三是学校行为与政府行为并重；四是面上的无神论教育和对信教学生的重点教育并重，(4).开展无神论教育要通过多种形式、途径进行。如乡土教材；政治、语文、历史学科的渗透；物理、化学生物等学科的科学教育。有条件的，可开设为选修课，使学生认识宗教起源、性质及迷信害人的道理。教育过程中，要根据不同年龄阶段儿童的身心特点，通过说理、疏导的方法，避免简单粗暴作法，否则会起副作用。(5).要以正面教育为主。一是对教会做工作时，不是讲反对宗教，而是从保护学生身心健康角度出发，讲宗教信仰对未成年人的危害，不利于儿童的学习和生活，有碍贯彻教育方针和实施培养目标。二是高举科学的旗帜，弘扬科学。这样，能争取和团结更多人支持无神论教育，支持学校对信教学生的教育、转化工作。

　　通过我们对学生进行无神论的教育使学生明辨是非，增强了判断能力，同时也使我校的德育工作落到了实处。

　　2008年5月

篇四：无神论心得体会200字

　　读《一个无神论者的静修》心得感悟

　　《一个无神论者的静修》这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。这是我读《一个无神论者的静修》之后的心得，欢迎大家阅读。

　　常常感到世间美好事物是稀少的，多数事物平庸、琐碎，令人厌恶。

　　常言道：人生不如意事常八九，就是这种感觉。熵增趋势无处不在，无时不在，就是这种感觉。因此，当我们听到忧伤的音乐会产生共鸣，心弦被拨动，热泪盈眶;因此，我们喜欢看悲剧甚于喜剧，因为在观看一部悲剧杰作时，我们可以任泪水尽情流淌，在同情主人公的命运时，隐隐悲悼自己的人生。

　　世间美好的是亲情。父母无条件地爱我们，但是我们无力阻止他们一天天老去，最终离世。每每忆及他们呵护我们的点点滴滴，泪水无声滚落，那是思念，那是绝望，他们已经无可挽回地逝去。

　　世间美好的是爱情。当迷恋的激情发生之时，我们陷于微醺状态，觉得天更蓝，花更红，一切都美好得不可思议。可惜，迷恋的激情不可能持久，或迟或早会转为平淡无奇，有时还会消失得无影无踪，无论是因为爱的对象逝去，还是因为激情不再。

　　世间美好的是友情。当相互的共鸣发生之时，我们感觉到内心的1/5文章来源网络整理，仅供参考学习

　　熨帖，舒适。但是真正达到蒙田与拉博埃西那样灵魂的投契程度的朋友并不多见，因为人的灵魂千差万别，每个人生命的兴奋点各不相同，少有相互间灵魂的完全重叠融和与喜爱，有时甚至难免阴差阳错，鸡对鸭讲，平添离愁。

　　归根结底，每个灵魂都是孤独的，孤零零来到世间，孤零零面对短暂而又漫长的人生，孤零零面对死亡，最终孤零零地离世，在浩渺的宇宙中消失得无影无踪，就像从未存在过一样。如果说曾经有过美好，最终也会丧失，这就是每个人都无从逃避的命运和人生。

　　《一个无神论者的静修》出版信息

　　书名：《一个无神论者的静修》

　　作者：李银河著

　　定价：42.00元

　　出版社：北京时代华文书局

　　ISBN978-7-5699-0189-4版别：20xx年7月1日

　　《一个无神论者的静修》内容简介

　　这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。作者自言，“我是个冥顽不灵的无神论者，难道我就不可以有精神生活?我准备在此记录我的静修心得，因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只

　　2/5文章来源网络整理，仅供参考学习

　　是直抒胸臆而已，并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话，是我内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语，从无神论信仰入笔，既写了静修生活和心得，并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考，充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品，风格清新、大气从容，不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然，还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然，她的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念，和自己当前生活的知足感恩。

　　《一个无神论者的静修》作者简介

　　李银河，当代中国最具影响力知识分子、著名社会学家，“先锋女权主义代表”，自由主义代表学者。美国匹兹堡大学社会学博士。中国第一个文科博士后，1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。20xx年被评为“改革开放30年影响中国30人”(与邓小平等一起入选)。20xx年从中国社科院退休后，隐居乡间、海滨，她的名字和她的立场，仍然频繁成为舆论的焦点和媒体的热门。代表作《性社会学》《性的问题》《酷儿理论》《爱你就像爱生命》《李银河：我的生命哲学》等。

　　《一个无神论者的静修》编辑推荐

　　在中国，李银河教授的名字和她的先生王小波的一样，也是一个接头暗号，更是一种立场，人们通过对他们名字的喜爱或忿恨程度，可以从人群里识别出自己的同类。认识李银河老师十几年，我心中的3/5文章来源网络整理，仅供参考学习

　　她显然和公众眼里那个咄咄逼人的“斗士”“女权主义分子”“性少数群体旗手”印象不一样。她是那么平易近人，那么恬淡、质朴，内心又异常丰富、细腻、智慧。过去十年，我编辑过李银河教授和王小波先生几乎所有的作品，涉及多家出版社的各种版本。在这众多的作品中，大多是学术方面的，关于LGBT的，关于婚恋家庭的，关于社会学其他内容的，做为学术上的晚辈，我实在没有资格评点什么。学术外，有关她真实生活的作品也有几部，其中接近生活中她真实状态的，应该有两本：一本是20xx年夏天出版的《李银河：我的生命哲学》(这本书出版过程相当不顺利，内容有较大删节)，另一本就是这本20xx年的最新作品《一个无神论者的静修》，讲述她的内心在现实和超然之间，一次次的矛盾和挣扎。作者写作此书时，已是退休后隐居乡间或海滨时所作，文中既有梭罗式的自由沉思，又有福柯式的激情，还有海子那种“面朝大海、春暖花开”的洒脱。而最值得一提的，是这本书得以比较真实地保持了它的本来篇幅、风格、内容，对于一位有争议的知识分子来说，这是很幸运的。希望读者们能通过她，感受最真实的李银河老师。

　　——本书责编

　　我们把她看作特立独行的人，但多年后你定能为她的勇气和前瞻感动。每个时代都有这样的先行者，与普众的认知和理解无关，只要她发声，便有了意义。这本书给我的感觉是李银河的另一面，更贴近她的现实生活和精神追求吧。

　　——读者孔宁

　　李老师，你为自己活着，为爱人活着，为事业活着。你内心强大，4/5文章来源网络整理，仅供参考学习

　　经得起沧浪之水，看得到风花雪月。很多人渴望像您一样活着，却因为能力、因为勇气、因为境界而做不到。好在有您替他们说了、做了。这是这个时代、这个社会的幸与不幸。

　　——读者耿彦钦

　　5/5文章来源网络整理，仅供参考学习

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